Assim que chegou à propriedade, Naucete passou a observar atentamente as rotinas de seus senhorios e o modo como se organizava o trabalho diário dos que ali viviam e laboravam. Viu que ninguém ousava medir seus patrões, nem mesmo olhá-los da cabeça aos pés; raramente havia necessidade disso. Sinom não passava de um metro e setenta. Nhá Perpétua tinha alguns centímetros a mais. Já Sinhazinha Ariane existia mais nos comentários do que em corpo encarnado, aparecendo apenas nos recessos escolares.

“A solidão é fera, a solidão devora…”

Para mim, a solidão não é fera nem devora: é companhia. É aconchego, colo e escuta — e, muitas vezes, necessidade. Nunca me senti abandonado, esquecido ou sem rumo por escolher o isolamento em certos momentos. Ao contrário: é nesse estar só que organizo pensamentos, decanto afetos e reencontro o eixo.

A poesia de Hildeberto Barbosa Filho, em No Fim de Todas as Coisas, inscreve-se num território de rara densidade existencial, onde o tempo, a morte, a memória e o silêncio se tornam não apenas temas, mas verdadeiros operadores ontológicos da linguagem. Trata-se de um livro que não busca respostas, mas aprofunda a pergunta essencial: o que resta quando tudo se desfaz?

O final de A revolução dos bichos ou, como já vi em nova tradução, A fazenda dos animais (Animal Farm), de Orwell, é emblemático. Sabemos todos que Orwell escreveu um romance, 1984, e essa fábula moderna, envolvendo porcos e homens, com a intenção de fazer uma crítica pesada ao totalitarismo comunista, mais especificamente ao stalinismo. A revolução dos bichos é de 1945, quando o stalinismo e o

Com base na obra “A Saga dos Cristãos-Novos na Paraíba”, de Zilma Ferreira Pinto, descobri que a primeira Visitação do Santo Ofício à Paraíba, realizada no período de 6 de janeiro a 25 de janeiro de 1595, não encontrou “bruxas” e “feiticeiras” vivendo em terras tabajarinas, ou que tenham, pelo menos, sido denunciadas. Das denúncias feitas na Paraíba, mais precisamente em sua única freguesia — tendo a antiga capital de Nossa Senhora das Neves como única cidade —, foram registradas 16 denúncias por bigamia, blasfêmia e sodomia.

A primeira pessoa que vou querer encontrar no céu, logo depois de rever meus pais, será Balbino. Se eu irei para o céu? Alguma dúvida? Oxente! Se Marcos Pires não merecer a morada divina, ninguém mais merece — e isso não tem nada a ver com religião ou comportamento neste vale de lágrimas. São sinais. Podem perguntar aos privilegiados que privam da minha amizade (kkkk).

Aristóteles, na Poética, elege Édipo Rei, de Sófocles, a melhor das tragédias, pois se encontram nela todos os elementos componentes da engrenagem suscitadora do efeito trágico buscado por esse gênero literário, sendo, portanto, a mais completa das tragédias.

Eu e o cacique Heleno mantivemos boa conversa à beira de um riacho com as águas mais cristalinas já vistas, no litoral paraibano, por meus olhos agora octogenários. O bate-papo, entre outros temas, envolveu o índio Felipe Camarão, nascido Potiguaçu, o importante líder militar aliado dos portugueses contra os holandeses, no início do Século 17.

Fragmentos de um discurso queer

Chovia demais, e eu na cama. Chovia em gotas leves, tamborilando o batente da janela e insistindo em escorrer pela vidraça. Uma gota que caía, mas não se fixava. Uma gota que caía e depois se juntava a outra e mais a outra, em corredeira rumo ao chão.

Somos todos, presentemente, passageiros de um navio em perigo. Alguns já perderam até a esperança e aceitam, em silêncio, a fatalidade de uma catástrofe que sua covardia torna mais certa. Entretanto, alguns, se sobreviverem ao naufrágio, recusam-se a morrer sem ter feito tudo para salvar, não as matérias mortas, mas as forças vivas, os calores espirituais, que são as chamas onde se acenderão novos focos.

Ajudar as pessoas é um princípio que permeia diversas culturas e sociedades ao longo da história. Desde tempos antigos, a solidariedade e a empatia têm sido fundamentais para a construção de comunidades fortes e unidas. A ideia de estender a mão ao próximo não é apenas uma questão de altruísmo; é um valor que

O futuro do vinho brasileiro: qualidade, crescimento e um mercado que ainda nem começou

Enquanto reportagens internacionais desenham um cenário sombrio para o setor global, com quedas de consumo e estoques acumulados, o Brasil vive uma realidade que exige uma análise própria e soberana. Cabe o questionamento: por que insistimos no erro de importar crises de países desenvolvidos quando nossa trajetória é diametralmente oposta? Subestimar nosso potencial com base em problemas alheios é ignorar a revolução que acontece em nosso próprio solo.

Aqui um causo verídico e, por isso mesmo, acho que deixa de ser causo e não sei exatamente como posso chamá-lo. Seja lá o que for, cabe a mim apenas relatar o ocorrido e não ficar com lero-lero discutindo, como dizem, o sexo dos anjos. Vamos então aos personagens e depois ao que se passou.

Existe um mito muito difundido no Brasil de que "nome próprio não tem regra". Essa ideia, alimentada por décadas de registros civis feitos ao sabor da vontade (ou do desconhecimento) de pais e escrivães, gerou uma confusão ortográfica que persiste até hoje. No entanto, do ponto de vista da norma-padrão da língua portuguesa,

SÓCRATES: Se alguém afirmou que a justiça consiste em dar a cada um o que lhe é devido, entendendo com isso que se deve dar aos amigos o bem e aos inimigos o mal, não foi sábio quem tal o disse, já que o dano causado a outrem não pode ser justo em caso algum.

JESUS: Ouvistes o que foi dito aos antigos: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos.

SÓCRATES: Um homem que ama a sabedoria não atuará na política de sua cidade pátria, mas só na sua cidade interior. Há, no céu, um modelo da República perfeita, para quem quiser contemplá-lo e fundar, de acordo com ele, a sua cidade interior, não importando que ela exista ou venha a existir em algum lugar. Por ela regulará a sua vida e não quererá saber de nenhuma outra.

JESUS: O Reino de Deus não vem com aparência exterior, nem dirão Ei-lo aqui ou Ei-lo ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós!

SÓCRATES: Quanto mais pensa em fazer fortuna, menos o homem se lembra da virtude, pois se colocarmos a riqueza e a virtude nos pratos de uma balança, uma sempre sobe à medida em que a outra baixa.

JESUS: Onde está o teu tesouro, aí está o coração.

SÓCRATES: Não existe, talvez, maior impedimento à prática da virtude que a preocupação excessiva com o corpo. Não é próprio dos que procuram a verdade, se dedicarem avidamente aos pretensos prazeres, como os de comer e de beber.

JESUS: Não andeis preocupados quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer e pelo que haveis de beber. Não é a vida mais que o mantimento e o corpo mais que o vestido?

SÓCRATES: A maldade pode-se obter em abundância e sem trabalho, pois o caminho é fácil e sua morada não fica longe. Mas diante da virtude puserem os deuses afã e uma estrada longa, difícil e escarpada.

JESUS: Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição e muitos são os que entram por ela! E porque estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida, poucos há que a encontrem!

SÓCRATES: Quando estiverdes comendo em vossas casas, é preferível que não convides os amigos, mas os mendigos e famintos, pois eles amarão em vós um benfeitor e vos acompanharão, reunindo-se muitas vezes em vossas portas, e se mostrarão contentes, manifestando grande gratidão e orando aos deuses para que vos concedam bens..

JESUS: Quando deres um jantar, uma ceia, não chameis vossos amigos, nem vossos irmãos, nem vossos parentes nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles vos convidem e vos seja isso recompensado. Quando fizeres convite, chamai os pobres, aleijados, mancos e cegos. E sereis bem-aventurados, porque eles não têm com que vos recompensar e recompensado vos será isso na ressurreição dos justos

Nota: As falas de Sócrates estão nos vários DIÁLOGOS de Platão. As de Jesus, nos evangelhos, escritos cerca de 400 anos depois. A fonte platônica na revolução cristã sobre a fé hebraica, me levou ao romance A Verdadeira Estória de Jesus, ed. Ática, 1979.

No Natal que passou, não enviei cartão de boas-festas para ninguém. Como o tempo mudou, ou mudamos nós. A troca de felicitações natalinas nesse período era um momento esperado pelas pessoas mais próximas, nossos familiares.

Numa passagem de “Dom Casmurro”, Bentinho passeia com o agregado José Dias numa das ruas centrais do Rio. Vão conversando amenidades (José Dias despejando seus superlativos), quando uma mulher tropeça a poucos metros deles. Com a queda, ela deixa ver parte da liga que lhe aperta uma das meias.

O estudo da genealogia é algo viciante. Você consegue entender a formação da elite política e social desde o tempo colonial no país em sua fase inicial. Sobretudo no Nordeste, onde os casamentos endogâmicos entre as famílias estabelecidas em Olinda, iniciada a colonização com Duarte Coelho, espalharam-se por toda a região. Diferente não foi com os descendentes da primeira elite colonial do Rio de Janeiro, conforme se

Duarte Coelho, primeiro donatário português da capitania de Pernambuco ▪️ Fonte: Wikimedia

verifica nos estudos do professor João Fragoso, da UFF, e nas árvores genealógicas. Muitos casamentos endogâmicos ocorreram entre essas famílias que se fixaram no Recôncavo da Guanabara, sobretudo porque houve uma grande quantidade de cristãos-novos, assim como no Nordeste, sendo que no Nordeste parece ter havido maior endogamia.

Minha cabeça gira por: Shakespeare, o escritor referência para a literatura ocidental. Tragédias, comédias, sonetos. Minhas aulas com a professora Vitória Lima, com João Batista de Brito,

Justiça seja feita: o governador João Azevedo tem sido um grande amigo do patrimônio histórico e cultural da cidade. Não é só o fato de ele ser pessoense que conta nessa benemerência, mas certamente também sua consciência de cidadão responsável pelo bem público, pois sem esta, sabemos, nada se faz nessa área. Os inúmeros imóveis antigos recuperados nos dois mandatos do atual governador estão aí para quem quiser ver, como prova de sua especial atenção para esse nem sempre lembrado aspecto dos deveres governamentais. Essas importantes obras são fatos e contra estes não há argumento.

Em sua redondilha “Ao desconcerto do mundo”, Camões diz:

Os bons vi sempre passar No mundo graves tormentos; E, para mais me espantar, Os maus vi sempre nadar Em mar de contentamentos. Cuidando alcançar assim O bem tão mal ordenado, Fui mau, mas fui castigado: Assim que, só para mim, Anda o mundo concertado.

Quando essa senhora contava esta história, não o fazia sem que as lágrimas brotassem de seu rosto, com quase oitenta anos, mas que ainda deixava ver a beleza com que Deus a moldara.

Frequentemente, Hilton Gouvêa vai buscar longe no tempo o tema de suas reportagens. Um longe que às vezes está por perto, outras perdido na garrancheira do semi-árido, por trás das pedras que roubam a cena da paisagem ou no limbo esquecido do tempo.

No porão de um prédio localizado na Sheridan Square, no bairro novaiorquino de Greenwich Village, funcionou a boate Café Society, entre os anos de 1938 e 1949. A casa foi um dos primeiros espaços da metrólope norteamericana em que se deu a integração entre brancos e negros, tanto no palco como na plateia.

"Não. Não, senhor! Me solte, eu não quero..." — a governanta se apressou à porta, ao ouvir os gritos contidos à força, vindos do galpão.

A morte de Sócrates, narrada sobretudo nos diálogos platônicos Apologia, Críton e Fédon, ultrapassa o estatuto de acontecimento histórico para se converter em um dos mitos fundadores da filosofia ocidental. Trata-se menos do fim biológico de um homem e mais da instauração simbólica de uma ética do pensamento, na qual viver e filosofar tornam-se atos indissociáveis. Sócrates não morre apenas porque foi condenado; ele morre porque se recusa a trair a coerência entre discurso e vida. Sua morte é, nesse sentido, uma obra filosófica consumada no próprio corpo.

A cena é horrenda, degradante! Portas e janelas arrombadas. O teto caindo em pedaços. Todos os cômodos visíveis estão imundos.

O ambicioso e cínico presidente do Partido dos Trabalhistas não se importa com os métodos que pode utilizar para chegar ao poder. Ainda que expurgado pelo seu partido, ele encontra meios de manipular antigos companheiros e se associa à imprensa para desacreditar o novo governante, na tentativa de forçar uma renúncia que lhe permita voltar ao governo, pois acredita ser o único que poderá consertar o país. O país, por sua vez, acompanha um crescimento da direita, pelo fato de que a população, passa a perceber que a diferença entre direita e esquerda está apenas no discurso.

Triboulet nasceu na França. Seu nome verdadeiro era Nicolas Ferrial. Pernas curtas, tortas, corcunda, braços compridos, claro que era alvo de gozações, mas seu espírito superior o impulsionou para o humor e vivia nas ruas contando piadas infames e pedindo esmolas.

Como uma pessoa que afirma não se lembrar qual foi a roupa que usou no dia anterior, pode ter tantas certezas no coração a respeito de um suposto adultério? Poderíamos dar crédito a Bentinho? Começo esse estudo com uma indagação acerca da ambiguidade do nosso narrador e principal personagem do livro.

Seu Tatá, o alfaiate, homem de alma boa, gargalhava a não mais poder com a anedota da qual era personagem. Contava-se que a empregada da casa assim recebia quem por ele procurasse: “Seu Tatá tá?”. E ela: “Seu Tatá não tá, mas a mulher do Seu Tatá tá. É mesmo que Seu Tatá tá”.

O traçado das ruas precisava ser reencontrado após décadas de pseudodesenvolvimento construtivo. Era necessário desbravar, por entre as esquinas da memória, as antigas passagens, os velhos moradores, remontar cenários e cenas. A amizade, lado a lado, ajudava na reconstrução de tudo. Uma lembrança, um olhar, um acontecimento, uma figura, uma remontagem.

A filosofia moral de David Hume (1711–1776), filósofo e historiador britânico nascido na Escócia, representa uma ruptura com as tradições racionalistas que buscavam fundamentar a moral em princípios objetivos da razão. Ele defendia o conhecimento que advém da prática, dos sentimentos e percepções, e o ceticismo filosófico que trata da impossibilidade de se alcançar a verdade, propondo a suspensão da faculdade de pensar sobre as afirmações para atingir a tranquilidade.

A rivalidade é frequentemente celebrada como um motor de progresso, um impulso que leva indivíduos e grupos a alcançarem novas conquistas. No entanto, essa busca incessante por superação pode esconder uma realidade mais complexa: o medo. Esse sentimento, que brota da insegurança e da constante comparação, transforma o que poderia ser uma relação

Ao que me consta, há alguns critérios para que uma elevação seja classificada como uma montanha. Desconheço-os, se é que existam realmente. Deixo esse pormenor com os geógrafos, geólogos e outras criaturas que passam a vida estudando nosso planeta e dando nomes muito peculiares a tudo que existe por aqui. E vamos aprendendo com eles a diferenciar mar de oceano, lago de lagoa, cachoeira de catarata, estreito de canal, serra de cordilheira, cabo de promontório, riacho de córrego e aí vem o que mais me interessa: montanha de morro e de colina. Afinal, qual a diferença?

No dia 24 de janeiro é celebrada a memória litúrgica de São Francisco de Sales (1562-1622), bispo e doutor da Igreja. Francês de nascimento e advogado de profissão, é autor de dois grandes clássicos da espiritualidade católica: Filotéia: Introdução

Dica de leitura

Título:	SE EU ME NEGASSE A ESQUECER
Autor	José Luiz Brito

Cada vez que olho para uma distância não inaugurada, vejo o quanto de mim ainda precisa chegar. Tenho sede de fazer passado. Mas, não me esqueço do presente. É só existindo no que acredito que me componho. Não sei quanta pulsão há em mim, porém disponho meu sangue. Jamais poderia dizer as palavras que digo se um dia elas não tivessem me faltado...

Desde que as ditas “férias” começaram, o tráfego nas mornas águas da Praia de Camboinha tem sido intenso. A maior atração é sua linda Ilha de Areia Vermelha que, diariamente, se esconde e se apresenta para deleite dos visitantes.

Em nosso país, poucos escritores sobrevivem dos rendimentos de seus livros. Somente jornalistas se mantêm com o salário proveniente do que escrevem. O leitor é o maior ganho do escritor. Mesmo que seja um único leitor que se tenha do livro publicado, no dizer do paraibano Ariano Suassuna, bastaria para justificar o ato de escrever.

A menina chora. Chora e não quer acordo, hostil ao que represente aceno, apelo, intercurso harmônico da linguagem. E chora com uma particular noção de ritmo, alternando ganidos com soluços e gemidos. Tudo isso compõe uma música cruel, disfonia enervante que estoura os ouvidos. É noite, e a menina trucida o silêncio a cutiladas roucas.

O dia começa comum. Café passado, o jornal aberto na mesa da cozinha, o sol insistente atrás da cortina. É num intervalo banal, entre um gole e a leitura de uma manchete qualquer, que ela chega. Não é dor. É um silêncio que se instala no peito, um espaço quente e vazio que, paradoxalmente, se enche de uma presença.

Toda grande imagem simples revela um estado de alma. A casa, mais ainda que a paisagem, é "um estado de alma".
"Quando a casa é feliz, a fumaça brinca delicadamente acima do telhado". A Poética do Espaço – Gaston Bachelard 

Meu filho caçula, Daniel, saiu de casa em janeiro de 2020. Foi para São Paulo batalhar a vida. Fiquei de cama, literalmente. E logo eu que dizia que não me importava se meus filhos ganhassem os mundos. Uma coisa é o que idealizamos ser, outra, o que somos. E eu dizia isso quando era mais jovem, todos em casa, família reunida. Lucas, o filho mais velho, já havia saído de casa há tempos. Mas mora perto, e a casa de mãe é logo ali... tem outros significados. Mas, mesmo assim, e com outro temperamento, tenho certeza do lugar que essa casa simbólica ocupa no seu coração.

O leitor lembra? Não faltava na mesa de ninguém, nem do rico nem do pobre. Eram universais e democráticas, como as bananas e o feijão. Redondinhas, estavam presentes no café da manhã, na lancheira das crianças que iam à escola, no café da tarde e até no jantar. Só perdiam, talvez, nessa onipresença gastronômica, para o pão francês, este senhor absoluto das mesas nordestinas (e brasileiras) até hoje. Não sei a razão, veio-me à mente há poucos dias essa iguaria de minha infância e aí eu pensei: dará uma crônica?

Fonte: iguaria.com

Não sei. À primeira vista, parece que serão necessárias muitas bolachas para preencher lauda e meia de palavras que façam o mínimo de sentido para quem lê. Mas vamos lá.