Qual é o tamanho de seu universo, onde se encontram aqueles com quem você se relaciona e onde mantém a memória de seus antepassados? Ele cabe em sua gaiola mental, demonstrando a frágil tentação em imaginar uma possibilidade de liberdade. Por vezes, nos faz ter medo em avançar para novos rumos. Mas, durante o caminho, em verdade voz digo, a única coisa que devemos temer é o próprio medo.
Estamos passando como o tempo, deslizando semelhante à água em recantos brumados, serenos e constantes. Nossos corpos não são mais como há alguns anos, porque se esgotou a textura, a firmeza e os sonhos. Muitos deles se apagaram com o chegar de noites duras e críticas, nem sempre fáceis de encontrar soluções e que frequentemente batem em nossas portas.
A cordilheira dos Andes guarda memórias que contam histórias peculiares. Os incas que reinaram ali por séculos acreditavam que vulcões eram deuses, com suas erupções extraordinárias e sinais de fúria frequente. Aquele povo pensava que seria necessário entregar uma vida em oferenda para acalmar a ira do gigante do tamanho de uma montanha.
Ontem à noite estive em Paris, porém não visitei muitos lugares porque meu passeio foi rápido. Estive na Rue de Sèvres, no número 149, perto da entrada do Hospital Necker. Lá encontrei uma placa de mármore onde pude ler: "Neste Hospital, Laennec descobriu auscultação".
Eventualmente, ouço vozes que comentam como alguns indivíduos tiveram sorte em suas vidas, mas que suas próprias não ganharam oportunidades semelhantes. Lembro de muitos casos que negam essa verdade sem noção.
Uma das hipóteses sobre a origem dos indígenas brasileiros, descrita pelo Instituto Socioambiental (ISA), é que eles descendem dos povos asiáticos e atravessaram o estreito de Bering há 62 mil anos. Estudos arqueológicos recentes mostraram que a chegada dos primeiros habitantes ao Brasil (na Bahia e Piauí) ocorreu entre 20 e 40 mil anos.
O sociólogo francês Roger Bastide, que analisou o comportamento de algumas personalidades da literatura brasileira, sugeriu a existência de uma maldição pesando sobre os poetas, que os fazia viver à margem da sociedade como seres amaldiçoados. Eles, os poetas, seriam vítimas de zombaria e de rancor, que os levava a um sentimento de revolta.
A Moral Filosófica dos estoicos propõe que nossas opiniões atormentam mais do que as coisas em si, sendo formuladas pelas palavras que utilizamos quando algo surpreendente ocorre; pois chamamos uma coisa pelo nome de outra, e a imaginamos como aquela outra coisa, permanecendo a ideia em nossas mentes.
Quem não vê que a fome é o melhor tempero não entende o sentido na busca em se alimentar, mesmo sabendo que seu conteúdo se encontre em um jarro de estanho de origem desconhecida. O prazer em comer está em ter apetite, não em se fartar comendo.
Você é aquilo que consome e por isso é seu próprio fandom (fã-clube)”, assim escreveu a escritora Claire Dederer que publicou o livro Monster: A fan's Dilema, que trata da busca pessoal para lidar com a intersecção de critérios morais e estéticos na apreciação de uma obra.
Andei pesquisando sobre o Etarismo para entender melhor o tamanho do problema que alguns se meteram. O termo ageism, cunhado pelo gerontologista americano Robert Butler, em 1969, definiu uma forma de intolerância relacionada com a idade, com conotações semelhantes ao racismo e ao sexismo, porém direcionadas às pessoas idosas.
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Para conhecermos a relevância deste tema, convém lembrar que, em 1967, o congresso norte-americano promulgou o Age Discrimination in Employment Act, para proteger os trabalhadores com idade acima de 40 anos, o que foi considerado um passo muito importante no combate ao Etarismo institucional.
Gertrude Stein foi uma genial escritora e poetisa americana que, em sua permanência na França, se alistou no F.A.F.F. (Fundo de Proteção aos Americanos) durante a Primeira Guerra Mundial.
Ela e sua companheira, Alice, foram à Europa observar a vida dos franceses no início do século XX. Elas não consideravam os franceses insensíveis à ciência,
Meu despertador toca em momentos inesperados, mas sempre bem vindos, como quando estou sentado à beira da janela da sala, ou no café da esquina na mesa da calçada.
Os filósofos estoicos ensinavam em uma coluna pública ou pórtico (stoa) com vista para Ágora de Atenas, por isso o estoicismo ficou conhecido como a Filosofia do pórtico, em oposição as outras filosofias que aconteciam em outros lugares.
Em seu livro “O verdadeiro criador de tudo”, o neurocientista Miguel Nicolelis trata daquilo que são as criações do cérebro humano (dinheiro, religião, ideologia, entre outras). Esse órgão, que deveria ser o centro do universo, desenhou nossa existência e se mantém evoluindo num caminho adverso e sem volta.Como não somos máquinas ou sistemas digitais, nosso sistema nervoso opera em um estado analógico muito oposto ao digital.
A desesperança dói e prejudica nossos rumos quase sempre que escolhemos sozinhos um caminho tortuoso, que se torna um entrave para novos planos e projetos, passíveis de execução entre o antes e o depois do infinito.
Um grupo de cientistas japoneses criou o sistema ferroviário que uniu Tóquio a 36 cidades vizinhas. O trabalho teve a colaboração de Blob, uma célula multinucleada macroscópica, de cor amarelo brilhante, que também proporcionou resultados semelhantes nas redes rodoviárias do Reino Unido e da Península Ibérica. Seu nome científico é Physarum polycephalum.
A solidão está no noticiário como uma dor social frequente, e acabou indo a público por meio da imprensa, que despertou atenção para esse problema de saúde nos Estados Unidos. O Sr. Vivek Murthy — equivalente ao ministro da saúde norte-americano — publicou um relatório de 82 páginas sobre o tema. O documento intitula-se “Nossa epidemia de solidão e isolamento” e tem o subtítulo “Os efeitos curativos da conexão social e da comunidade”.
Quando falamos na busca para a cura de problemas emocionais, um dos diferenciais para pensar melhor nossas vidas consiste em utilizar uma teoria aberta que inclua ideias diferentes e permita a discussão de opiniões distintas nessa árdua existência.
No século XVIII, durante o Renascimento, foi inventada uma sopa fortificante e restauradora, feita de carne de boi, carneiro e legumes, servida como refeição aos viajantes ou indivíduos extenuados, após um longo dia de trabalho. O alimento, oferecido em estalagens, tabernas e hospedarias, ganhou o nome de restaurant, devido aos seus efeitos benéficos.
