A guerra sem armas

O “tarifaço” e as relações internacionais sob a ótica espírita

Por um Olhar Reflexivo

Nas últimas semanas, o noticiário nacional foi dominado por gráficos, cotações do dólar e projeções de inflação. O motivo? A imposição de sanções e tarifas econômicas por parte das grandes potências — o chamado “tarifaço” — sobre a economia brasileira. Para analistas do mercado, trata-se de um jogo de xadrez político e financeiro. Mas, se afastarmos por um momento a lupa da macroeconomia e olharmos para esse cenário através da Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, que diagnóstico encontramos sobre o estado moral da Humanidade?

GD'Art

O Moralismo Cosmopolita e a Falta de Maturidade Moral

Muitos analistas e cidadãos de boa vontade lamentam a falta de solidariedade internacional, esperando que nações desenvolvidas atuem com benevolência em relação aos países em desenvolvimento. Na filosofia política, essa expectativa idealizada de uma fraternidade universal imposta apenas por acordos ou diplomacia é frequentemente chamada de moralismo cosmopolita.

Sob a luz do Espiritismo, no entanto, exigir que governos e corporações ajam hoje com puro altruísmo revela uma certa ingenuidade em relação ao atual estágio de evolução do planeta. Segundo a Lei de Progresso (tratada na Terceira Parte de O Livro dos Espíritos), a Terra ainda se encontra na fase de transição de um “mundo de provas e expiações” para um “mundo de regeneração”.

GD'Art

O moralismo cosmopolita peca por tentar colher frutos de maturidade moral em uma árvore que ainda está desenvolvendo suas raízes. Acreditar que a simples existência de organismos internacionais ou de tratados internacionais garantirá a paz e a justiça econômica é ignorar a lei fundamental da evolução individual: as instituições internacionais não podem ser mais moralmente elevadas do que os indivíduos que as compõem. Enquanto o progresso intelectual da Humanidade caminhar muito à frente do seu progresso moral, as relações entre os povos continuarão a ser pautadas pela força, e não pela fraternidade real.

GD'Art

Orgulho e Egoísmo em Escala das Nações

Em O Livro dos Espíritos (questão 913), Kardec nos lembra que o egoísmo é a chaga da sociedade, a nascente de todos os males. Quando transposto do indivíduo para a coletividade, o egoísmo ganha o nome de nacionalismo tacanho ou protecionismo predatório.

Quando uma potência utiliza seu poder de compra ou sua hegemonia financeira para constranger a economia de outro país, gerando desemprego e dificuldades sociais para milhões de famílias, presenciamos o orgulho e o egoísmo operando em escala global. As barreiras alfandegárias arbitrárias nada mais são do que a transposição das cercas morais que o ser humano ainda constrói ao redor de si para proteger seus privilégios às custas do bem-estar alheio.

GD'Art

Por um Olhar Reflexivo

As Novas Faces da Guerra e da Violência

Para compreender a profundidade desse fenômeno, é preciso expandir os conceitos que costumamos limitar ao campo físico.

Em O Livro dos Espíritos (questões 742 a 745), ao tratar da Lei de Destruição e do flagelo da guerra, a Espiritualidade esclarece que a raiz dos conflitos reside na predominância da natureza material sobre a espiritual, no predomínio das paixões e da cobiça. Embora a palavra “guerra” nos remeta imediatamente a tanques, mísseis e campos de batalha ensanguentados, a essência da guerra é o desejo de dominar e subjugar o outro pela força.

GD'Art

Do mesmo modo, em O Evangelho segundo o Espiritismo, ao abordar as Leis de Amor e Caridade, a violência é compreendida não apenas como o golpe físico, mas como qualquer ação intencional que infrinja dor, constrangimento ou privação injusta ao próximo.

Assim, podemos estender os conceitos e compreender que fenômenos como o “tarifaço” e o estrangulamento econômico unilateral são formas modernas de guerra e de violência. Não se usam bombas, mas utilizam-se canetadas institucionais; não se destroem edifícios, mas destroem-se postos de trabalho, a estabilidade de famílias e a autonomia de povos inteiros. São agressões higienizadas pela burocracia, mas carregadas do mesmo gérmen da violência que a moral cristã e a filosofia espírita nos convidam a superar.

GD'Art

Para refletir

A verdadeira integração entre as nações não nascerá de decretos econômicos, mas do despertar da consciência de que somos todos membros da mesma família espiritual. Até que esse dia chegue, cabe-nos trabalhar pelo progresso ético, fortalecer nossa autonomia e reconhecer que as maiores batalhas do nosso tempo ainda acontecem no território do coração humano.

Ainda precisamos refletir sobre a proposição de Kardec, em A Gênese, Cap. XVIII, item 25:

“O Espiritismo não cria a renovação social; a madureza da Humanidade é que fará dessa renovação uma necessidade. Pelo seu poder moralizador, por suas tendências progressistas, pela amplitude de suas vistas, pela generalidade das questões que abrange, o Espiritismo é mais apto, do que qualquer outra doutrina, a secundar o movimento de regeneração; por isso, é ele contemporâneo desse movimento. Surgiu na hora em que podia ser de utilidade, visto que também para ele os tempos são chegados. Se viesse mais cedo, teria esbarrado em obstáculos insuperáveis; houvera inevitavelmente sucumbido, porque, satisfeitos com o que tinham, os homens ainda não sentiriam falta do que ele lhes traz.”

GD'Art

Estamos num singular momento da Humanidade. A globalização gerada pelo comércio trouxe soluções para problemas antigos e criou novos desafios para a integração dos povos. A exclusão dos fenômenos espirituais das bases político-sociológicas deixam lacunas severas nos modelos éticos de relacionamento entre indivíduos e nações. Pensar o mundo em termos meramente materialistas trará soluções incompletas gerando conflitos com parte de uma lógica egoístico-orgulhosa. É preciso avançar no entendimento da Espiritualidade para superar modelos que ignoram a fraternidade como fundamento da paz entre os povos e como base para um progresso efetivo da civilização. Até lá manteremos os conflitos como parte de um momento histórico-psicológico da Humanidade no qual os estrangeiros (todos aqueles que não participam de nossa comunidade bio-psico-sócio-cultural) são considerados como inimigos. O entendimento e a vivência do Espiritismo poderia mudar este cenário.

---