Sempre é oportuno relembrar que a leitura atenta de um livro começa pelo nome com o qual o autor convida o leitor à leitura – sobretudo quando se trata de um livro de poemas. O poeta costuma buscar a densidade em cada palavra, um visgo que grude na capa toda uma carga de significantes e emoções transfigurados em linguagem.

Encontrar alegria em si mesmo é confrontar o abismo que somos. Não o temido vazio que nos consome, mas o abismo cotidiano, o espaço entre o que desejamos ser e o que efetivamente somos. É uma dança sutil entre a consciência de si e a infinita vastidão do sentir.

A Utopia é imponderável, real e possível. Quem cultiva a Fé na continuidade, em contraponto à propalada finitude humana, sabe conviver com a Realidade Última. A serenidade amanhece constante no complexo construir-se de cada pessoa. Mesmo em tempestades, a Esperança da Claridade se mantém firme. Há abrigos no descanso que antecede a experiência mais íntima e integrada em Deus. Existe em nós, os que maturam na adesão à Palavra e aos ecos retumbantes das afirmações do Ressuscitado, uma vocação,

A mudança de gerações é um tema fascinante e, muitas vezes, nostálgico.

Ao refletir sobre as infâncias de tempos passados, é impossível não recordar dos brinquedos simples e das brincadeiras ao ar livre que marcaram a vida de tantas crianças.

Título:	MORRER DE SEDE EM PLENO MAR
Autor	Marcelle Azeredo

O causo se deu num desses vilarejos com mania de cidade e o relato chegou a mim não me lembro mais por boca de quem. Isto dito, que fique claro que o que virá linhas seguintes não é fruto de minha lavra. Só fiz adaptar o que ouvi e dimensionar o texto no devido tamanho que me exige este nosso respeitável noticioso. Então, ao causo.

O ser humano é o único animal que sabe que irá morrer, mas vive como se não soubesse e, depois de passado o tempo, se indigna por não tê-lo aproveitado conforme gostaria. Algumas pessoas têm tanto medo de morrer que não vivem. Outras, antecipam o tempo com o autoextermínio, não por não desejar mais a vida, mas por não suportar os sofrimentos da existência. No livro “A morte é um dia que vale a pena viver”, a médica especialista em cuidados paliativos,

Muitos talentos ficam ao léu da vida promissora por falta de oportunidades. As oportunidades chegam, mesmo que demore, mas chegam. Bom quando existe alguém para pegar pela mão e conduzir aos lugares onde brotam leite e mel, conforme a narrativa bíblica do Antigo Testamento.

* De José Nêumanne Pinto sobre seu amigo Vladimir Carvalho, em 24 de outubro de 2024, data de sua morte

Carlos Aranha me apresentou a Vladimir Carvalho no final dos anos 1960, quando dava com a ajuda de Manfredo Caldas cursos de cinema emprestados por João Córdula, diretor da Ancine em João Pessoa e tio do artista plástico Raul Córdula. Ele fazia parte da leva de cineastas paraibanos como Linduarte Noronha, cujo documentário, Aruanda, mereceu um capítulo inteiro da nossa bíblia cinéfila, Revisão Crítica do Cinema Brasileiro, de nosso ídolo-mor Glauber Rocha. Vladimir dizia que foi parceiro no filme, Linduarte negava. Sempre acreditei na versão de Vladimir. Sempre acreditei em Vladimir, conterrâneo do maestro Sivuca, de Itabaiana, sim, senhores.

“No fim de todas as coisas” se pretende uma celebração. Com ele Hildeberto Barbosa Filho marca seus 70 anos de idade, a maior parte dos quais dedicada ao exercício da literatura. Uma dedicação que se traduz numa produção volumosa e diversificada, que abrange de artigos críticos a poemas em que o rigor artesanal convive com a enfática manifestação dos sentimentos. Desse conjunto transparecem o leitor ávido, incansável, e o pensador do fenômeno literário.

Cada um alcança a verdade que consegue suportar, caso saia vivo da empreitada em que se envolveu. Em certas situações, algumas habilidades guardadas mais ao fundo de nossa alma afloram porque recebemos agitação suficiente para transbordar determinadas atitudes. Esse instante sublime desencadeia pensamentos e oportunidades que até então achávamos não ser de interesse pessoal.

A política, por definição, é o espaço onde se articulam e se organizam os interesses de grupos e indivíduos em busca do bem comum. No entanto, quando a perversidade humana se infiltra no processo de construção do bem-estar social, os princípios básicos de justiça, igualdade e transparência são subvertidos por interesses egoístas, muitas vezes impulsionados por distúrbios psíquicos.

A voluntária morte do poeta e filósofo Antonio Cícero, ocorrida na última quarta-feira, 23 de outubro de 2024, em Zurique, na Suíça, é daquelas que nos põem a pensar. Pois foi uma morte por eutanásia (suicídio assistido), escolhida e planejada, além de tranquila, ele segurando a mão do companheiro de vida até o fim. Uma bela morte, diriam os filósofos, pois reuniu no ato derradeiro consciência, domínio, aceitação e paz, ingredientes quase sempre difíceis de juntar. Daí a beleza da despedida desse carioca de 79 anos, autor de uma consistente obra poética e filosófica, que o levou, por merecimento, à Academia Brasileira de Letras, sem falar na consagração pela autoria de inúmeras letras de canções célebres de nossa música popular.

“A terra de um povo já não é um simples dado da natureza, mas uma porção de espaço afeiçoado, pelas gerações, onde se imprimiram, no decurso do tempo, os cunhos das mais variadas influências. Uma combinação original e fecunda, de dois elementos: território e civilização.”

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Orlando Ribeiro, Hermann Lautensach e Suzanne Daveau; abril de 1991

Meu pai nos ditava uma lição quando éramos crianças: "Assim que completarem 7 anos, contarei a vocês o segredo da vida, que foi repassado por gerações à nossa família".

Quando cheguei ao 7 anos, acordei meu pai todo ansioso para saber o segredo da vida. Ele disse: "Filho, a vida começa aos 14, mas, por obséquio, não conte isso para ninguém. Parte do segredo só se revela daqui a 7 anos".

Saio do estacionamento na Marechal Deodoro com os olhos entrados no bangalô em frente, um modelo ao gosto de um século atrás, logo que a cidade se estendeu em torno da Lagoa, espraiando-se modernosa entre Jaguaribe e Tambiá. Era a arquitetura do bem-estar da classe média nutrida pelo comércio que prosperava a leste, ladeira abaixo, até acostar ao porto colonial, ou privilegiada pelo status do funcionalismo. Inquilino na Alberto de Brito de Jaguaribe ou nas ruas da Torre, eu entretinha minhas idas e vindas diárias de olho grande nesses castelos encantados. Encantados por ficarem a rés dos meus passos e tão longe do meu emprego!

Era uma ideia que há muito martelava minha cabeça, ou por outra, um compromisso firmado comigo mesmo, de estender uma viagem que faço, sempre que possível, ao Rio de Janeiro, até a cidade de Leopoldina-MG. Mas sempre arranjava uma desculpa e deixava para depois. Finalmente, em 09 de setembro de 2024, depois de alguns dias de contemplação na cidade maravilhosa e sentir a ebulição do Rock in Rio, encaramos – Salete e eu - a Serra de Petrópolis ou Serra da Estrela, como chamam por lá, possessão do maciço montanhoso da Serra dos Órgãos, em direção a Leopoldina.

Esperança é uma simpática cidade de 31 mil habitantes no agreste paraibano, situada mais ou menos a meio caminho entre Campina Grande e Areia.

Emancipada de Alagoa Nova em 1925, comemorará seu Centenário institucional no próximo ano, muito embora haja uma longa história antes dessa data, com povos Cariri e tropeiros e outros personagens

 

O sol já se vai E a penumbra ante a noite Conforta os olhos Mas pesa na alma O entardecer É como se tivesse perdido algo Que não volta mais E não volta... Os corpos sepultados À oeste de mim As cores dos olhos decompostos E a escuridão da noite A anti véspera do abismo

Tais palavras podem soar vazias no contexto dos dias atuais, mas devem ser resgatadas não só para a valorização da nossa profissão como também para a segurança da Sociedade.

O anacoluto é a interrupção brusca de uma frase inicial a que se segue outra à qual aquela não se integra. Por exemplo: “O presidente, eleito só por causa da moeda forte, os professores das Universidades Federais sabiam que dele não podiam esperar apoio.” O início do período não tem conexão com o resto, sintaticamente.

Em conversa com alguns amigos, perguntei-lhes qual o contrário de diabo. A resposta veio pronta: Deus. Não é isto mesmo, caríssimo Leitor? Parece ser, mas não é. O leitor talvez se espante, como aconteceu com os meus amigos, ao saber que o contrário de diabo é símbolo. Por mais estranho que pareça, posso afirmar que, considerando a origem das palavras, o mais acertado seria ter em mente o par opositor diabo/símbolo. Para que a questão possa ter um esclarecimento satisfatório, vamos, então, buscar ajuda na etimologia.

Por uns instantes apenas, queridos leitores, imaginem-se Juízes numa comarca localizada em cidadezinha do interior do Estado. Eis que chega uma ação judicial pedindo para que vocês determinem ao Município o fornecimento de um remédio chamado Elevidys, que se destina ao tratamento da distrofia muscular de Duchenne. O remédio ainda não está disponível no Sistema Único de Saúde (SUS) porque custa “apenas” dezessete milhões de reais e serve para um único paciente.

Um menino com aparentes cinco anos a reclamar do acalanto materno, em vídeo no YouTube, trouxe-me à memória a Cuca e o Boi da Cara Preta da minha infância. “Por que a Cuca vem me pegar quando meu pai vai trabalhar? Por que vocês vão me deixar sozinho?”, perguntava o filho bem aflito à mãe que mal continha o riso por trás da câmara com que gravava aquela indignação.

Longos monstros de braços gigantes espiam sobre a serra. Alertas, atravessam enormes pás ciclopes para além do horizonte na vigilância da serpente negra por onde trafegam inventos que transportam humanos no sentido leste-oeste. A paisagem seca por quilômetros abriga muita vida e o verde desaparecido está à espera de qualquer invernada para reflorescer a região.

No final do século XVIII o pastor, teólogo e filósofo alemão, Johann Kaspar Lavater surpreendeu Goethe com a sua capacidade de dizer sobre a personalidade das pessoas a partir da análise da expressão facial, características físicas e a postura corporal. Lavater ficou conhecido pelo seu livro Fisiognomia e por sua amizade com o jovem Goethe e com o médico Mesmer (criador do mesmerismo).

A busca incessante pelo progresso econômico e pela acumulação de riquezas tem gerado profundas consequências na sociedade e no meio ambiente.

Essa garotada aí é parte da turma de 1969, que se encontrou neste último sábado – 19/12/2024 - para comemorar os 55 anos de formatura do curso científico. Essa gente aí, há pouco mais de meio século, colou grau no inesquecível Instituto de Educação João Cursino, lá em São José dos Campos. Como acabei não indo, fiquei por aqui e algumas recordações foram me atropelando…

 

 

 

Intermináveis desejos

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Triste de quem guarda Sonhos para si mesmo De quem esconde a alma Para dizer que não chora De quem demora Para confessar amor E quando confessa Logo transforma em mágoa.

Nas manhãs de sábado, quase sempre acontece, ao redor de mesas na Livraria do Luiz, na Galeria Poeta Augusto dos Anjos, conversa em torno da literatura, das artes, da poesia, da política e questões atinentes ao nosso País.

Natália pensou em chamar Paulo para celebrar seu casamento. Não sabia por que de repente lhe ocorrera isso, mas tinha curiosidade de o rever. Como foi ele quem a deixou, não se constrangeria de ser o celebrante – mesmo que o futuro esposo fosse o antigo rival. Tomou coragem, ligou para a igreja e perguntou quando podia encontrá-lo. Para lhe fazer uma surpresa, não disse de quem se tratava.

Horas depois, entrava no recinto contíguo ao altar. Sentou-se e, enquanto esperava o ex-namorado (achou esquisito pensar nessa palavra), correu os olhos pelo ambiente. Os móveis escuros, pesados, sugeriam renúncia e gravidade. Do conjunto emanava uma paz que devia ser o que ele procurava quando a deixou. Chegava a compreender que a tivesse trocado por uma vida solitária e sem maiores inquietações.

Paulo entrou. Quando a reconheceu, ficou levemente pálido e deu um sorriso.

– Você?!

Ela também sorriu, buscando afetar naturalidade. O rapaz mudara pouco; perdeu alguns cabelos e ganhou um ar meio espiritualizado, comum nos que desistem dos prazeres deste mundo. Sentaram-se um de frente para o outro, e Natália explicou o motivo de estar ali. Falou do casamento próximo, com Saulo.

– Saulo?!
– Sim. Sei que você não gostava dele, mas faz tanto tempo, não é? Além do mais, você (hesitou um pouco, e corrigiu)... o senhor foi quem desapareceu.
– Mas como eu não podia desaparecer depois daquela carta?
– Que carta?
– A carta que você me escreveu terminando tudo – esclareceu com um sorriso amargo, revivendo por instantes a emoção de anos atrás.

Natália sentiu uma pequena tontura e mal ouvia as palavras de Paulo. Ele disse que a carta tinha sido um marco; após ler aquelas palavras, caiu numa melancolia que só encontrou alívio em Deus. “Fechou-se” por um tempo, sem falar com ninguém, depois entrou no seminário.

– Sua carta doeu tanto, que não consegui mais ser o mesmo. Ainda assim guardei ela comigo, junto da Bíblia. Afinal de contas, uma entrou na minha vida por causa da outra.

Depois de dizer isso foi a um recinto lateral, de onde voltou com um envelope amarelado. Entregou-o a Natália, que àquela altura compreendera o que tinha acontecido.

– A carta... não era para você.
– Como não era? Olhe aqui: “Para Paulo”, no envelope. E depois o vocativo: “Caro Paulo”.
– Isso não é um “P”. É um “S”. A carta era para Saulo. Quando eu pedi a uma colega da escola que entregasse a ele, não pronunciei o nome do destinatário. Ela também deve ter confundido as letras. Meus professores de redação sempre disseram que eu devia corrigir isso, mas nunca dei importância.

Paulo se levantou, atordoado.

– Se a carta era para Saulo, por que o casamento agora?

– Depois que você me deixou sem dar notícias, comecei a me sentir muito só. Saulo agia como se nada tivesse acontecido (e não aconteceu mesmo!). Imaginei que ele se comportava assim por ser persistente e não aceitar me perder, então não toquei no assunto da carta. Comparada com a sua atitude, a dele me parecia muito superior. Terminei aceitando-o como uma forma de lhe esquecer.

Ficaram em silêncio por um bom tempo. Quem primeiro falou foi Natália:

– E então? Faz o casamento?
– Faço, é claro. E sei que vou me emocionar mais do que das outras vezes. Afinal, o noivo era para ser eu.
– Mas não vai dizer isso no sermão...
– Não vou. Apenas eu e você vamos ficar sabendo. No sermão, o máximo que eu vou fazer é retificar o ditado. Em vez de “Deus escreve certo por linhas tortas”, “Deus às vezes escreve certo por letras trocadas”.

É comum se querer apontar a moral de uma história. Se o texto acima tem alguma, pode se resumir nesta prosaica lição, que costumo passar aos alunos: “Ao redigir, escreva com legra legível. A falta de clareza pode mudar um destino.”

Algumas pessoas tem a capacidade de ler os outros sem que esses percebam que seus atos entregaram suas personalidades através do olhar dado ao afeto, ódio, medo, ou quem sabe, através de suas almas.

Charles-Louis de Secondat (1689–1755), mais conhecido por Montesquieu, foi um filósofo, escritor e teórico político iluminista. Ele contribuiu para criar a ideia de tripartição dos poderes do Estado. Em 1748, o pensador publicou o seu livro Do Espírito das Leis. Neste trabalho, uma de suas teses é o liberalismo político.

Só mesmo uma oriental para comemorar a conquista do Nobel de literatura tomando chá, em silêncio. Pois foi isto que fez a escritora sul-coreana Han Kang, 53 anos, ao receber a notícia da grande vitória. “Tomarei chá com meu filho, em silêncio”. Só esta frase, esta reação tão serena e tão sábia, justificam, para mim, a outorga do prêmio, não tivesse ela escrito, apesar de ainda jovem, livros que, segundo a Academia Sueca, “inovaram a prosa contemporânea”. “Tomarei chá com meu filho, em silêncio”. É preciso repetir esta frase extraordinária para penetrar-lhe o profundo sentido e alcance. Nada da algazarra do mundano e previsível champanhe que outros elegeriam para momento tão festivo, mas a sóbria ancestralidade do chá e o recolhimento do silêncio, símbolo de modéstia, de reflexão e, quem sabe, de oração.

“Como foi bom te ver...”

Operava-se nesta exclamação um milagre de supermercado, abelheiro em que nem sempre as vistas se dispõem a sair da lista de compras ou do chamariz das gôndolas.

Apesar da prolação generalizada pego (com /e/ (= < ê >), de preferência, e não com /ε/ (= < é > ), há razões para crer que o verbo pegar só admita pegado como particípio.

A língua francesa define tour de force como uma ação que exige uma força além da necessária, seja no sentido físico, seja no sentido moral. Linguisticamente falando, fazer um tour de force é, portanto, se jogar num exercício de contorcionismo linguístico, para explicar alguma coisa ou expor um argumento difícil de se sustentar. É o que temos visto, com frequência, na política que se pratica, especialmente, no Brasil.

Desde muito tempo deixei de frequentar bares. Razões não faltam; da possibilidade de confusões que degenerem em algo trágico até o prosaico fato de que alguém que não está ingerindo bebidas alcoólicas jamais consegue conversar com um bêbado. Elegi a padaria Bonfim para conversar, ouvir histórias e principalmente rir. Vou lá diariamente e convivo com grupos bem diferentes, que cobrem todo o tecido social da cidade. Tem de tudo; empresários, servidores públicos, um milionário e muitos falsos milionários, mentirosos (os que mais me fascinam), um doido e de vez em quando um ou outro intelectual. Na maior parte do tempo a conversa é puro entretenimento pelos debates políticos, futebolísticos e religiosos (tudo sobre o que não se deveria discutir) travados em altos brados e com os argumentos mais escalafobéticos possíveis. Porém às vezes a coisa engrena.

Conhecem Jerome Kern? Conhecem, sim, mesmo que disso não deem conta. É o compositor americano que até perto de 1945, ano de sua morte, musicou quase setecentas canções, muitas imortalizadas por vozes sucessivas, geração após geração, em uns cem filmes e espetáculos. Esse camarada está na trilha de “Swing Time”, o filme de 1936 estrelado por Fred Astaire e Ginger Rogers. Foi Kern quem teve a ideia das danças no compasso 4 por 4. Hollywood o homenageou com um Oscar. Dele, pois bem, o bom e velho Fred cantou para Ginger “The way you look tonight”, peça icônica com versos escritos por Dorothy Fields.

"A invenção da imprensa é o maior acontecimento da história. É a revolução mãe... é o pensamento humano que larga uma forma e veste outra... é a completa e definitiva mudança de pele dessa serpente diabólica, que, desde Adão, representa a inteligência."
(Victor Hugo, Nossa Senhora de Paris, 1831)

 

O exercício era recortar o jornal picotar as palavras lançá-las no aquário as bolhas de um solitário peixe tratavam de desmentir qualquer verdade

Em um mundo cada vez mais acelerado e repleto de desafios, as relações interpessoais tornam-se um terreno delicado, onde o diálogo parece dar lugar ao conflito e à desavença.

Valtinho estava já em sua décima primavera e frequentando a quarta série, o que era absolutamente normal para sua idade. Na escola, apreciava as aulas de história, mas ficava muito revoltado quando a professora dizia que enforcaram um tal de Tiradentes, só porque esse sujeito queria nos separar de Portugal. No entanto, ficou muito empolgado quando Dona Matilde contou que anos depois teve alguém que deu um grito e de espada em punho mandou os portugueses para aquele lugar. “Quero ver se eles têm coragem de enforcar Dom Pedro”, pensou Valtinho lá com seus botões.

maternidade adocao patinho feio

Quando eu era criança, sentia uma profunda empatia (e simpatia) pelo Patinho Feio, não que eu me considerasse um pequeno monstrinho, mas por – quem sabe – não me reconhecer tão acolhido quanto desejava. Sempre achei que eu fosse, e às vezes acho, confesso, que não sou o filho que meus pais idealizaram. Porém, quem deve ser, de fato?

Depois das palavras do professor Milton Marques Júnior sobre o livro Antes de Atravessar, de José Nêumanne Pinto, apontando os caminhos para o percurso da leitura dessa obra, retornei à poesia do poeta de Uiraúna com a mente fresca para mergulhar nos segredos do magnetismo dos poemas.

Ele vai mais uma vez ao laboratório fazer exame de sangue. Com a idade, esse procedimento tem se tornado rotineiro. Entra e permanece em pé, embora haja cadeiras vazias. Vazias mas excessivamente contíguas, o que contraria o distanciamento indicado em locais como esse.

Não saímos igual na passagem pela segunda vez no rio, ficamos diferentes a cada nova experiência, inclusive a cada passo no caminho divisor de águas.

“De todos os homens maus, os homens maus religiosos são os piores”, afirmava Clive Staples Lewis (1898 - 1963). Em seu livro Cristianismo Puro e Simples (1952), nos cinco primeiros capítulos, ele apresenta a ideia de que alguns indivíduos têm um padrão de comportamento ao qual esperam que os outros o sigam. No caso da esquizofrenia religiosa, alucinações, delírios, pensamento e fala desorganizados, comportamento bizarro e/ou inapropriado, redução das demonstrações de emoções, problemas de memória e concentração fazem com que os indivíduos acreditem estar em comunicação direta com Deus ou entidades divinas, recebendo missões especiais relacionadas à vida de outras pessoas. A esquizofrenia é um transtorno mental grave que afeta o modo como a pessoa pensa, sente e se comporta, geralmente a pessoa esquizofrênica apresenta dificuldade em distinguir a realidade do imaginário.

As crenças religiosas oferecem conforto físico e mental, e frequentemente estruturam o comportamento e a sensação de propósito de salvação. Em pessoas com esquizofrenia, essas crenças podem ser intensificadas por meio de delírios e alucinações auditivas e/ou visuais. Um exemplo disso são indivíduos que acreditam receber mensagens de Deus, considerando-se profetas destinados a se purificarem de uma maldade ou a adquirir mérito pessoal. Para atingir esses objetivos, é comum que pratiquem atos como o jejum, buscando aliviar o mal-estar físico e mental e, de certa forma, transferir para os outros as causas de seus próprios conflitos existenciais e psíquicos.

No início era o engenho. O engenho e a estrutura social que o sustentava. A casa-grande e os resquícios da senzala. O senhor e os cassacos quase escravos. O canavial. A cana-de-açúcar. O açúcar. O mel. A rapadura. A farinha de mandioca. A tapioca. A pequena roça de subsistência. Um mundo à parte do mundo. Um feudo. Um específico universo material e imaterial. Um microcosmo. Uma sociologia. Uma antropologia. E nessa mesma origem, dois meninos, meninos de engenho, não moleques da bagaceira, mas sinhôzinhos da casa-grande: José Lins do Rego e João Cabral de Melo Neto. O primeiro, paraibano nascido em 1901, em Pilar; o segundo, pernambucano vindo ao mundo em 1920, no Recife, mas ambos com a infância passada nos engenhos das respectivas famílias.

Embora não seja fã e até os evite, eu compreendo o êxito dos filmes de terror. Ao assisti-los, as pessoas sentem que, diante das condições drásticas e terríveis exibidas por essas produções, as suas vidas são até suportáveis.

Qual a praça, a rua, o parque, a vista, o horizonte que mais me toca nesta cidade inteiramente outra em relação à vila real que me acolheu em meados do século passado? Vila na visão bairrista da cidade de onde saí, orgulhosa do seu comércio e da imponência de quase todas as estatísticas anteriores a 1970.