Assim que chegou à propriedade, Naucete passou a observar atentamente as rotinas de seus senhorios e o modo como se organizava o trabalho diário dos que ali viviam e laboravam. Viu que ninguém ousava medir seus patrões, nem mesmo olhá-los da cabeça aos pés; raramente havia necessidade disso. Sinom não passava de um metro e setenta. Nhá Perpétua tinha alguns centímetros a mais. Já Sinhazinha Ariane existia mais nos comentários do que em corpo encarnado, aparecendo apenas nos recessos escolares.
Para mim, a solidão não é fera nem devora: é companhia. É aconchego, colo e escuta — e, muitas vezes, necessidade. Nunca me senti abandonado, esquecido ou sem rumo por escolher o isolamento em certos momentos. Ao contrário: é nesse estar só que organizo pensamentos, decanto afetos e reencontro o eixo.
A poesia de Hildeberto Barbosa Filho, em No Fim de Todas as Coisas, inscreve-se num território de rara densidade existencial, onde o tempo, a morte, a memória e o silêncio se tornam não apenas temas, mas verdadeiros operadores ontológicos da linguagem. Trata-se de um livro que não busca respostas, mas aprofunda a pergunta essencial: o que resta quando tudo se desfaz?
O final de A revolução dos bichos ou, como já vi em nova tradução, A fazenda dos animais (Animal farm), de Orwell, é emblemático. Sabemos todos que Orwell escreveu um romance, 1984, e essa fábula moderna, envolvendo porcos e homens, com a intenção de fazer uma crítica pesada ao totalitarismo comunista, mais especificamente ao stalinismo. A revolução dos bichos é de 1945, quando o stalinismo e o
Com base na obra “A Saga dos Cristãos-Novos na Paraíba”, de Zilma Ferreira Pinto, descobri que a primeira Visitação do Santo Ofício à Paraíba, realizada no período de 6 de janeiro a 25 de janeiro de 1595, não encontrou “bruxas” e “feiticeiras” vivendo em terras tabajarinas, ou que tenham, pelo menos, sido denunciadas. Das denúncias feitas na Paraíba, mais precisamente em sua única freguesia — tendo a antiga capital de Nossa Senhora das Neves como única cidade —, foram registradas 16 denúncias por bigamia, blasfêmia e sodomia.
A primeira pessoa que vou querer encontrar no céu, logo depois de rever meus pais, será Balbino. Se eu irei para o céu? Alguma dúvida? Oxente! Se Marcos Pires não merecer a morada divina, ninguém mais merece — e isso não tem nada a ver com religião ou comportamento neste vale de lágrimas. São sinais. Podem perguntar aos privilegiados que privam da minha amizade (kkkk).
Aristóteles, na Poética, elege Édipo Rei, de Sófocles, a melhor das tragédias, pois se encontram nela todos os elementos componentes da engrenagem suscitadora do efeito trágico buscado por esse gênero literário, sendo, portanto, a mais completa das tragédias.
Eu e o cacique Heleno mantivemos boa conversa à beira de um riacho com as águas mais cristalinas já vistas, no litoral paraibano, por meus olhos agora octogenários. O bate-papo, entre outros temas, envolveu o índio Felipe Camarão, nascido Potiguaçu, o importante líder militar aliado dos portugueses contra os holandeses, no início do Século 17.
Chovia demais, e eu na cama. Chovia em gotas leves, tamborilando o batente da janela e insistindo em escorrer pela vidraça. Uma gota que caía, mas não se fixava. Uma gota que caía e depois se juntava a outra e mais a outra, em corredeira rumo ao chão.
Somos todos, presentemente, passageiros de um navio em perigo. Alguns já perderam até a esperança e aceitam, em silêncio, a fatalidade de uma catástrofe que sua covardia torna mais certa. Entretanto, alguns, se sobreviverem ao naufrágio, recusam-se a morrer sem ter feito tudo para salvar, não as matérias mortas, mas as forças vivas, os calores espirituais, que são as chamas onde se acenderão novos focos.
Ajudar as pessoas é um princípio que permeia diversas culturas e sociedades ao longo da história. Desde tempos antigos, a solidariedade e a empatia têm sido fundamentais para a construção de comunidades fortes e unidas. A ideia de estender a mão ao próximo não é apenas uma questão de altruísmo; é um valor que
O futuro do vinho brasileiro: qualidade, crescimento e um mercado que ainda nem começou
Enquanto reportagens internacionais desenham um cenário sombrio para o setor global, com quedas de consumo e estoques acumulados, o Brasil vive uma realidade que exige uma análise própria e soberana. Cabe o questionamento: por que insistimos no erro de importar crises de países desenvolvidos quando nossa trajetória é diametralmente oposta? Subestimar nosso potencial com base em problemas alheios é ignorar a revolução que acontece em nosso próprio solo.
Aqui um causo verídico e, por isso mesmo, acho que deixa de ser causo e não sei exatamente como posso chamá-lo. Seja lá o que for, cabe a mim apenas relatar o ocorrido e não ficar com lero-lero discutindo, como dizem, o sexo dos anjos. Vamos então aos personagens e depois ao que se passou.
Existe um mito muito difundido no Brasil de que "nome próprio não tem regra". Essa ideia, alimentada por décadas de registros civis feitos ao sabor da vontade (ou do desconhecimento) de pais e escrivães, gerou uma confusão ortográfica que persiste até hoje. No entanto, do ponto de vista da norma-padrão da língua portuguesa,
SÓCRATES:
Se alguém afirmou que a justiça consiste em dar a cada um o que lhe é devido, entendendo com isso que se deve dar aos amigos o bem e aos inimigos o mal, não foi sábio quem tal o disse, já que o dano causado a outrem não pode ser justo em caso algum.
JESUS:
Ouvistes o que foi dito aos antigos: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos.
SÓCRATES:
Um homem que ama a sabedoria não atuará na política de sua cidade pátria, mas só na sua cidade interior. Há, no céu, um modelo da República perfeita, para quem quiser contemplá-lo e fundar, de acordo com ele, a sua cidade interior, não importando que ela exista ou venha a existir em algum lugar. Por ela regulará a sua vida e não quererá saber de nenhuma outra.
JESUS:
O Reino de Deus não vem com aparência exterior, nem dirão Ei-lo aqui ou Ei-lo ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós!
SÓCRATES:
Quanto mais pensa em fazer fortuna, menos o homem se lembra da virtude, pois se colocarmos a riqueza e a virtude nos pratos de uma balança, uma sempre sobe à medida em que a outra baixa.
JESUS:
Onde está o teu tesouro, aí está o coração.
SÓCRATES:
Não existe, talvez, maior impedimento à prática da virtude que a preocupação excessiva com o corpo. Não é próprio dos que procuram a verdade, se dedicarem avidamente aos pretensos prazeres, como os de comer e de beber.
JESUS:
Não andeis preocupados quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer e pelo que haveis de beber. Não é a vida mais que o mantimento e o corpo mais que o vestido?
SÓCRATES:
A maldade pode-se obter em abundância e sem trabalho, pois o caminho é fácil e sua morada não fica longe. Mas diante da virtude puserem os deuses afã e uma estrada longa, difícil e escarpada.
JESUS:
Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição e muitos são os que entram por ela! E porque estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida, poucos há que a encontrem!
SÓCRATES:
Quando estiverdes comendo em vossas casas, é preferível que não convides os amigos, mas os mendigos e famintos, pois eles amarão em vós um benfeitor e vos acompanharão, reunindo-se muitas vezes em vossas portas, e se mostrarão contentes, manifestando grande gratidão e orando aos deuses para que vos concedam bens..
JESUS:
Quando deres um jantar, uma ceia, não chameis vossos amigos, nem vossos irmãos, nem vossos parentes nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles vos convidem e vos seja isso recompensado. Quando fizeres convite, chamai os pobres, aleijados, mancos e cegos. E sereis bem-aventurados, porque eles não têm com que vos recompensar e recompensado vos será isso na ressurreição dos justos
Nota:
As falas de Sócrates estão nos vários DIÁLOGOS de Platão. As de Jesus, nos evangelhos, escritos cerca de 400 anos depois. A fonte platônica na revolução cristã sobre a fé hebraica, me levou ao romance A Verdadeira Estória de Jesus, ed. Ática, 1979.
No Natal que passou, não enviei cartão de boas-festas para ninguém. Como o tempo mudou, ou mudamos nós. A troca de felicitações natalinas nesse período era um momento esperado pelas pessoas mais próximas, nossos familiares.
