A primeira pessoa que vou querer encontrar no céu, logo depois de rever meus pais, será Balbino. Se eu irei para o céu? Alguma dúvida? Oxente! Se Marcos Pires não merecer a morada divina, ninguém mais merece — e isso não tem nada a ver com religião ou comportamento neste vale de lágrimas. São sinais. Podem perguntar aos privilegiados que privam da minha amizade (kkkk).
Aristóteles, na Poética, elege Édipo Rei, de Sófocles, a melhor das tragédias, pois se encontram nela todos os elementos componentes da engrenagem suscitadora do efeito trágico buscado por esse gênero literário, sendo, portanto, a mais completa das tragédias.
Eu e o cacique Heleno mantivemos boa conversa à beira de um riacho com as águas mais cristalinas já vistas, no litoral paraibano, por meus olhos agora octogenários. O bate-papo, entre outros temas, envolveu o índio Felipe Camarão, nascido Potiguaçu, o importante líder militar aliado dos portugueses contra os holandeses, no início do Século 17.
Chovia demais, e eu na cama. Chovia em gotas leves, tamborilando o batente da janela e insistindo em escorrer pela vidraça. Uma gota que caía, mas não se fixava. Uma gota que caía e depois se juntava a outra e mais a outra, em corredeira rumo ao chão.
Somos todos, presentemente, passageiros de um navio em perigo. Alguns já perderam até a esperança e aceitam, em silêncio, a fatalidade de uma catástrofe que sua covardia torna mais certa. Entretanto, alguns, se sobreviverem ao naufrágio, recusam-se a morrer sem ter feito tudo para salvar, não as matérias mortas, mas as forças vivas, os calores espirituais, que são as chamas onde se acenderão novos focos.
Ajudar as pessoas é um princípio que permeia diversas culturas e sociedades ao longo da história. Desde tempos antigos, a solidariedade e a empatia têm sido fundamentais para a construção de comunidades fortes e unidas. A ideia de estender a mão ao próximo não é apenas uma questão de altruísmo; é um valor que
O futuro do vinho brasileiro: qualidade, crescimento e um mercado que ainda nem começou
Enquanto reportagens internacionais desenham um cenário sombrio para o setor global, com quedas de consumo e estoques acumulados, o Brasil vive uma realidade que exige uma análise própria e soberana. Cabe o questionamento: por que insistimos no erro de importar crises de países desenvolvidos quando nossa trajetória é diametralmente oposta? Subestimar nosso potencial com base em problemas alheios é ignorar a revolução que acontece em nosso próprio solo.
Aqui um causo verídico e, por isso mesmo, acho que deixa de ser causo e não sei exatamente como posso chamá-lo. Seja lá o que for, cabe a mim apenas relatar o ocorrido e não ficar com lero-lero discutindo, como dizem, o sexo dos anjos. Vamos então aos personagens e depois ao que se passou.
Existe um mito muito difundido no Brasil de que "nome próprio não tem regra". Essa ideia, alimentada por décadas de registros civis feitos ao sabor da vontade (ou do desconhecimento) de pais e escrivães, gerou uma confusão ortográfica que persiste até hoje. No entanto, do ponto de vista da norma-padrão da língua portuguesa,
SÓCRATES:
Se alguém afirmou que a justiça consiste em dar a cada um o que lhe é devido, entendendo com isso que se deve dar aos amigos o bem e aos inimigos o mal, não foi sábio quem tal o disse, já que o dano causado a outrem não pode ser justo em caso algum.
JESUS:
Ouvistes o que foi dito aos antigos: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos.
SÓCRATES:
Um homem que ama a sabedoria não atuará na política de sua cidade pátria, mas só na sua cidade interior. Há, no céu, um modelo da República perfeita, para quem quiser contemplá-lo e fundar, de acordo com ele, a sua cidade interior, não importando que ela exista ou venha a existir em algum lugar. Por ela regulará a sua vida e não quererá saber de nenhuma outra.
JESUS:
O Reino de Deus não vem com aparência exterior, nem dirão Ei-lo aqui ou Ei-lo ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós!
SÓCRATES:
Quanto mais pensa em fazer fortuna, menos o homem se lembra da virtude, pois se colocarmos a riqueza e a virtude nos pratos de uma balança, uma sempre sobe à medida em que a outra baixa.
JESUS:
Onde está o teu tesouro, aí está o coração.
SÓCRATES:
Não existe, talvez, maior impedimento à prática da virtude que a preocupação excessiva com o corpo. Não é próprio dos que procuram a verdade, se dedicarem avidamente aos pretensos prazeres, como os de comer e de beber.
JESUS:
Não andeis preocupados quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer e pelo que haveis de beber. Não é a vida mais que o mantimento e o corpo mais que o vestido?
SÓCRATES:
A maldade pode-se obter em abundância e sem trabalho, pois o caminho é fácil e sua morada não fica longe. Mas diante da virtude puserem os deuses afã e uma estrada longa, difícil e escarpada.
JESUS:
Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição e muitos são os que entram por ela! E porque estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida, poucos há que a encontrem!
SÓCRATES:
Quando estiverdes comendo em vossas casas, é preferível que não convides os amigos, mas os mendigos e famintos, pois eles amarão em vós um benfeitor e vos acompanharão, reunindo-se muitas vezes em vossas portas, e se mostrarão contentes, manifestando grande gratidão e orando aos deuses para que vos concedam bens..
JESUS:
Quando deres um jantar, uma ceia, não chameis vossos amigos, nem vossos irmãos, nem vossos parentes nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles vos convidem e vos seja isso recompensado. Quando fizeres convite, chamai os pobres, aleijados, mancos e cegos. E sereis bem-aventurados, porque eles não têm com que vos recompensar e recompensado vos será isso na ressurreição dos justos
Nota:
As falas de Sócrates estão nos vários DIÁLOGOS de Platão. As de Jesus, nos evangelhos, escritos cerca de 400 anos depois. A fonte platônica na revolução cristã sobre a fé hebraica, me levou ao romance A Verdadeira Estória de Jesus, ed. Ática, 1979.
No Natal que passou, não enviei cartão de boas-festas para ninguém. Como o tempo mudou, ou mudamos nós. A troca de felicitações natalinas nesse período era um momento esperado pelas pessoas mais próximas, nossos familiares.
Numa passagem de “Dom Casmurro”, Bentinho passeia com o agregado José Dias numa das ruas centrais do Rio. Vão conversando amenidades (José Dias despejando seus superlativos), quando uma mulher tropeça a poucos metros deles. Com a queda, ela deixa ver parte da liga que lhe aperta uma das meias.
O estudo da genealogia é algo viciante. Você consegue entender a formação da elite política e social desde o tempo colonial no país em sua fase inicial. Sobretudo no Nordeste, onde os casamentos endogâmicos entre as famílias estabelecidas em Olinda, iniciada a colonização com Duarte Coelho, espalharam-se por toda a região. Diferente não foi com os descendentes da primeira elite colonial do Rio de Janeiro, conforme se
Duarte Coelho, primeiro donatário português da capitania de Pernambuco ▪️ Fonte: Wikimedia
verifica nos estudos do professor João Fragoso, da UFF, e nas árvores genealógicas. Muitos casamentos endogâmicos ocorreram entre essas famílias que se fixaram no Recôncavo da Guanabara, sobretudo porque houve uma grande quantidade de cristãos-novos, assim como no Nordeste, sendo que no Nordeste parece ter havido maior endogamia.
Minha cabeça gira por: Shakespeare, o escritor referência para a literatura ocidental. Tragédias, comédias, sonetos. Minhas aulas com a professora Vitória Lima, com João Batista de Brito,
Justiça seja feita: o governador João Azevedo tem sido um grande amigo do patrimônio histórico e cultural da cidade. Não é só o fato de ele ser pessoense que conta nessa benemerência, mas certamente também sua consciência de cidadão responsável pelo bem público, pois sem esta, sabemos, nada se faz nessa área. Os inúmeros imóveis antigos recuperados nos dois mandatos do atual governador estão aí para quem quiser ver, como prova de sua especial atenção para esse nem sempre lembrado aspecto dos deveres governamentais. Essas importantes obras são fatos e contra estes não há argumento.
Em sua redondilha “Ao desconcerto do mundo”, Camões diz:
Os bons vi sempre passar
No mundo graves tormentos;
E, para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Cuidando alcançar assim
O bem tão mal ordenado,
Fui mau, mas fui castigado:
Assim que, só para mim,
Anda o mundo concertado.
