"É admirável o talento da nossa simpática artista amadora Amelinha Theorga, revelado em muitas produções de seu feliz pincel, Antendendo-se ao fato de não ter ela frequentado os institutos dos grandes meios, nem realizado viagens que viessem concorrer para seu aperfeiçoamento artístico."
Vivemos em uma época marcada por transformações tecnológicas aceleradas, hiperexposição a estímulos, intensificação das dinâmicas produtivas e fragilização dos vínculos comunitários. Esses processos produzem um modo de existência no qual a sensibilidade — entendida como capacidade de perceber, afetar-se e responder eticamente ao mundo — sofre um visível apequenamento.
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Reconstruir a sensibilidade significa reinstaurar a potência do sentir, reeducar a percepção do olhar e reaproximar o sujeito de si, do outro e da realidade. Trata-se, portanto, de uma atitude que envolve não apenas dimensões individuais, mas também institucionais e civilizatórias. A reconstrução da sensibilidade é uma resposta necessária aos processos de desumanização que atravessam a modernidade. Ela exige reaprender a sentir, reaprender a ver e reaprender a ouvir para manter a dignidade de todos.
É o desempenho contínuo, dinâmico e permanente de atos de valor. A vida em expansão é algo que improvisamos continuamente, que construímos a cada momento. Ao fazê-lo, nossa alma amadurece.
Nos últimos anos, a saúde mental ganhou destaque nas pautas sociais e científicas, revelando uma realidade que afeta milhões de pessoas ao redor do mundo. A depressão e a crise de ansiedade, doenças que antes eram cercadas de estigmas e tabus, agora emergem como questões urgentes, demandando atenção e empatia.
Sempre fui intrigada com os ventos: se seriam mensageiros, portadores de segredos, ou atrevidos a me bagunçar o cabelo e arrepiar minha pele. São, sim, indomáveis para cruzar o mundo, dançar entre folhas, dobrar árvores e gramas.
A criatura em questão era o Zé da Gata. O apelido “da Gata” veio da corruptela de um sobrenome que julgo prudente não revelar. O cenário é a hoje tão decantada “Maravilha do Alto da Serra”, meu torrão natal, a acolhedora Campos do Jordão. O ocorrido foi na metade da década de 1950 do século passado e se passou, mais precisamente, onde funcionavam o Ginásio e a Escola Normal.
O vocábulo "onde" se consolidou como um dos grandes pontos de interrogação na gramática de muitos falantes e escritores da língua portuguesa. Embora seja uma palavra pequena, seu uso inadequado é tão disseminado que, muitas vezes, passamos por ele sem notar a imprecisão que carrega. O problema fundamental reside na confusão entre a função estrita de "onde", que é indicar lugar físico ou localização espacial, e sua aplicação indevida em contextos temporais, conceituais ou abstratos.
Adeus
"My mind"
Nesse dia de sol que se põe
Mas eis que
Enterrada na luz "My mind"
Ressurge na imensidão noturna do sonho
E as cores
As dores
Espectros
Amores
Termino a leitura da crônica de Gonzaga Rodrigues com as lembranças dos canários e galos-de-campina do meu Tapuio, que pousavam no mulungu, voavam para as folhas do pé de coco-catolé e terminavam na pitombeira. Sempre em algazarra e saltitantes, gestos estes que não me saem da lembrança.
A hipálage é uma figura de sintaxe pela qual se aplica a um termo um atributo que pertence a outro. Tal recurso enriquece o estilo por quebrar a expectativa lógica e criar ambiguidade, sugerindo ao mesmo tempo dois sentidos – um real e outro figurado. A hipálage condensa significados ao fazer com que um único termo se irradie sobre diferentes elementos da frase. É comum que, por meio desse expediente, amplifique-se o valor semântico dos adjetivos e se produzam novas figuras.
A vontade de existir, de persistir, de não deixar de ser, é um dos pilares da vida humana. Esse impulso gera medo, cuidado, reprodução, legado, criatividade e até a busca por sentido. Sem ele, não há por que continuar. Esses são sentimentos e a composição da alma humana, que se reproduzem e se mantêm vivos no cotidiano, o que nos garante que somos gente de carne e osso, além da nossa alma geradora de mais emoções e
Ah, viver é tão desconfortável. Tudo aperta: o corpo exige, o espírito não para, viver parece ter sono e não poder dormir – viver é incômodo. Não se pode andar nu nem de corpo nem de espírito.
(Clarice Lispector)
Essa nada mole vida na terceira idade não tem sido fácil! Tema da redação do Enem: “Perspectivas acerca do envelhecimento na sociedade brasileira”. Não sei se os jovens que fizeram a prova tinham o conhecimento necessário para tal desafio, embora muito tenha se falado em etarismo, preconceitos e envelhecimento nos últimos anos. E sempre soube que, para qualquer exame, ler jornal, sites e estar bem-informado conta. Já eu, se fosse fazer a Redação, talvez tirasse dez. Muito o que contar sobre acordar, sair, solidão, invisibilidade, limitações, expectativa de vida, de como somos tratadas no diminutivo, os tantos fins, o ladeira abaixo, alegria de viver, amizades e amores. Ou a falta!
A vida de Celso Furtado foi sem dúvida trepidante, pois até à guerra ele foi, no verdor de seus 24 anos de idade, com uma maturidade que hoje faz inveja a muitos marmanjos de 40 anos. Estamos falando de fins de 1944, quase final da Segunda Grande Guerra, quando o Brasil enviou à Itália mais de cinco mil homens, entre oficiais e praças, para ajudar no esforço dos países aliados na luta contra o nazifascismo.
Flaubert disse, em um trecho de sua correspondência com sua namorada, a poetisa Louise Colet: “Não é nada fácil ser simples.” Complicar é mais fácil porque acompanha o fluxo natural da mente: pensar demais, seguir devaneios, florear, criar justificativas e abrir desvios que se acumulam como camadas de poeira.
Em sua coluna da última terça-feira Glauco Morais pede a compreensão do pessoense para as mudanças que o “salto de desenvolvimento” vem impondo, nos últimos vinte anos, sobre a paisagem física e o nosso comportamento.
E sendo moço e de boa saúde escreve com justificável otimismo:
Vou-me despedindo da leitura de O Nariz do Morto, no qual o escritor e crítico literário Antônio Carlos Villaça narra suas frustrações vocacionais — primeiro como noviço beneditino, depois como religioso dominicano e, por fim, como padre secular. Conheci Villaça e O Nariz graças a Francisco Gil Messias, que dedicou à obra uma excelente
