Pego o trem com Ascenso Ferreira. Um comboio com percursos e vagões sujeitos à baldeação. O dele no rumo de Catende. O meu, no da infância que um dia tive. Mas tudo com começo no mesmo trilho com as mesmas paisagens e com a mesma vontade de chegar.
O conceito de patocracia foi desenvolvido pelo filósofo e psiquiatra polonês Andrzej Lobaczewski (1921-2008), que investigou como indivíduos com traços psicopáticos influenciam a disseminação da injustiça social e criam estratégias para conquistar o poder em regimes autoritários. Esse processo ocorre em situações onde o funcionamento político é distorcido por características patológicas de liderança, presentes tanto no âmbito político quanto religioso.
A tez
Da tarde
Meu ardor
A onda blues
Do oceano
Minha saudade
A mó em rodopio
A semente deitada nas pedras
Vertendo pão
As doçuras
Do trigo
"Que cabe na semente"
Deixe de lado as razões e os culpados, compreenda que não é possível controlar tudo — especialmente o coração de alguém — e que tudo tem um início, meio e fim. Para tudo existe um tempo. Um relacionamento é uma conexão entre duas pessoas que se amam e optam, por um período, permanecer juntas. Não há motivo para desespero, mas sim para viver essa separação da maneira mais positiva possível. Afinal, se não houver retorno, por quanto tempo você ficará lamentando?
Vivemos em um mundo onde o pensamento é uma ferramenta poderosa, capaz de moldar não apenas a nossa realidade, mas também a maneira como nos relacionamos com nós mesmos e com os outros. A mente humana é um campo fértil, onde ideias, sonhos e preocupações se entrelaçam, formando um vasto panorama de possibilidades. Contudo, essa mesma mente pode ser um terreno árido, onde as inseguranças e os medos se proliferam,
Creio que, se a memória não vier me falhar, eu deveria estar lá pelos meus 27 invernos e outras tantas primaveras quando me apresentaram Augusto. Ele, não houvesse deixado essas dimensões em 1914 aos 30 anos, estaria completando 93 quando eu o conheci. E como foi essa tal apresentação?
Símbolo cósmico da afirmação e da sacralidade da vida, o sangue é a essência que possibilita a transcendência e a união do humano com o Divino. Daí a sua significação mística e misteriosa na confirmação de que todos somos iguais por natureza e que as diferenças são produtos da dominação de alguns sobre muitos.
Viver em uma sociedade etarista impõe desafios diários para aqueles que desejam envelhecer com dignidade. O preconceito contra a idade se manifesta de diversas formas, desde a desvalorização do conhecimento e da experiência até a exclusão de espaços e oportunidades. Diante desse cenário, torna-se essencial lutar pela própria autonomia, tanto física quanto mental, garantindo qualidade de vida ao longo dos anos.
Prefiro fazer um jardim para todos do que somente para uns poucos! (Burle Marx)
Os mais antigos, não dispondo dos modernos meios de comunicação, como telefone, e-mails, zap, utilizavam-se sempre do gênero epistolar para se comunicar com os parentes, amigos. Se esse hábito anda esquecido, os escritores ainda se utilizam desse recurso literariamente. “O afetuoso livro das cartas” (Ideia, 2015), de Dôra Limeira, é um bom exemplo da presença desse gênero na literatura.
Sabemos que um jornal é lido por muita gente, porque o que ele noticia interessa a algumas pessoas. Mas o assunto de hoje é corriqueiro. Se não agradar ao leitor, por favor, pode passar a outra coluna. Falarei dos lírios e de outras flores que a esposa cultiva com esmero no jardim de nossa casa, mesmo em pequeno espaço.
As origens da sátira remontam à Antiguidade Clássica. Ela nasceu como uma vertente da comédia e tem o riso como seu principal instrumento. Representou desde cedo uma arma poderosa para criticar os costumes mediante a exposição do que há de ridículo e pretensioso nos homens e nas instituições.
Às vezes, a vontade de desistir não é apenas uma ideia passageira. É um cansaço que já desperta conosco, sem explicação aparente. Tudo parece inútil. Cada passo é arrastado. Cada dia, um fardo. O mundo gira, as vozes ecoam ao redor, mas dentro de você tudo está parado, escuro e frio. É como se ninguém percebesse, como se ninguém soubesse que, por trás de um "tá tudo bem", existe um grito preso na garganta, implorando para ser ouvido.
E um grito sem voz foi se infiltrando pela cidade, lento e implacável. Os indivíduos se esvaziavam do que lhes definia — celulares mortos nas mãos, automóveis inúteis, trabalho suspenso no vácuo, cartões sem valor, uma pressa que já não levava a lugar algum. E, numa prece sufocada, percebeu-se sem conexão, sem condução, sem dinheiro... sem vida.
Se não chegou a ser como Mário de Andrade, que se dizia trezentos e cinquenta, Celso Furtado reuniu em sua unidade biográfica uma admirável multiplicidade de versões, de acordo com as diversas etapas de sua rica trajetória pessoal e profissional. Desde moço, ele quis realizar algo grande na vida, conforme se vê em seu diário. Primeiro quis ser romancista (para quem não sabe, e eu não sabia, seu primeiro livro foi uma coletânea de contos intitulada De
Nápoles a Paris: contos da vida expedicionária, de 1946); depois foi descobrindo outras direções para onde encaminhar os seus talentos, até chegar à economia, onde inscreveu seu nome como um dos maiores de todos os tempos. Na caminhada, que não foi fácil, abriu mão de alguns projetos e abraçou outros, mudando e evoluindo, mudando para evoluir, sempre inquieto, sempre curioso, sempre aprendiz, como costumam ser os grandes intelectos, aqui e em todo lugar. Vê-se que não foi um economista que nasceu pronto como tal, mas alguém que foi se “convertendo” em economista, num processo de autoconstrução intelectual. E também que, para ele, a economia constituiu menos um fim em si mesma que um meio para compreender a realidade e a História. Ou seja, ele procurou ir além da economia e suas teorias, daí ter alcançado a dimensão de um verdadeiro pensador.
Em meio a toda essa vasta e complexa Humanidade existe um tipo de indivíduo cuja predominante característica existencial é o despojamento das coisas materiais. De tal despojamento — posto que fator primordial — derivam outros traços, daí que sejam também dotados de — generosidade, solidariedade e simplicidade extraordinárias, e que sejam poupados dos defeitos de inveja, avareza ou cobiça. O seu arquétipo é, sem dúvida, São Francisco de Assis, o notável santo italiano que abandonou suas raízes ilustres e renunciou às riquezas para livremente servir à coletividade.
É falso que Joseph-Ignace Guillotin, o suposto inventor da guilhotina, tenha morrido guilhotinado. Na verdade, ele faleceu de causas naturais em 25 de março de 1814, aos 75 anos de idade. Guillotin sequer foi o inventor direto do temido instrumento de execução; seu nome foi associado a ele por ter proposto, durante a Revolução Francesa, o uso de um método de execução que causasse menos sofrimento, independentemente da classe social do condenado.
