"Com uma biblioteca se é livre, você não está confinado por climas políticos temporários. É a mais democrática das instituições porque ninguém, ninguém mesmo, pode dizer-lhe o que ler, quando e como”.

Gosto muito desse pensamento da escritora britânica Doris Lessing, prêmio Nobel de Literatura em 2007, sobre a importância da biblioteca na difusão dos conhecimentos contidos nos livros. É o espaço público em que ganhamos novas experiências e reformulamos ideias já existentes. Nela aprendemos e reaprendemos.

Etimologicamente a palavra biblioteca significa “armário de livros”, onde encontramos os saberes da humanidade. É, então, um instrumento de democratização da leitura, socialização do conhecimento. O que se revela um exercício de cidadania. O silêncio e o espaço rodeado de livros, é, sem dúvidas,

Rui Leitão

6.4.22

— I —

Ando tão turbulenta, tão indócil. Que só as palavras escritas me dão paz. Sei que sou intensa, dramática, instável. Gosto da vida e o que ela me traz de doce ou amargo. Sei que vim para aprender e a cada dia me torno mais sábia Ou, por que não, mais vazia Choro de dor, piedade, saudade, amor. Gargalho alto sacudindo corpo e alma. A alegria habita em mim, mas às vezes me deixa extenuada.

Cristina Porcaro

6.4.22

Em Mateus (5:9) consta a seguinte afirmativa de Jesus, parte integrante do Sermão da Montanha (Mt 5:1-12): Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. É importante penetrarmos na essência dos ensinamentos do Cristo, pois, nem sempre os que promovem a paz conseguem, efetivamente, semear a paz. Os primeiros restringem-se ao discurso, à simples intenção, os segundos põem em prática ações que conduzem à paz, individual e coletiva. Falar sobre a paz já é um passo, mas o melhor é vivenciá-la. Assim, os pacificadores não são “[…] somente os dotados de natureza pacífica, nem os que aceitam a paz sem protesto ou que preferem a paz ao desacordo, nem os que têm paz na alma, com Deus, como explicou Agostinho, e nem os que amam a paz […], mas aqueles que promovem ativamente a paz e procuram estabelecer a harmonia entre inimigos.

Marta Antunes Moura

5.4.22

Cumprindo a sina de professor, de ginasianos a pós-graduandos, já ensinei a toda espécie de alunos, e tive turmas as mais variadas.

Mas, com certeza, uma das mais divertidas foi a de “Português para estrangeiros” – Portuguese for foreigners — que assumi na UFPB no primeiro mês do ano de 1977.

João Batista de Brito

5.4.22

“Queridíssimo,

Tenho certeza de que vou enlouquecer novamente. Sinto que não podemos passar por outro daqueles momentos terríveis. E, desta vez, não vou me recuperar. Começo a escutar vozes e não consigo me concentrar. Então estou fazendo o que me parece ser a melhor coisa a fazer. Você tem me dado a maior felicidade possível. Você tem sido, em todos os sentidos, tudo o que alguém poderia ser. Não acho que duas pessoas poderiam ter sido mais felizes, até a chegada dessa terrível doença. Não consigo mais lutar. Sei que estou estragando a sua vida, que sem mim você poderia trabalhar. E você vai, eu sei. Veja que sequer consigo escrever isso apropriadamente. Não consigo ler. O que quero dizer é que devo a você toda a felicidade da minha vida. Você tem sido inteiramente paciente comigo e incrivelmente bom. Quero dizer isso – todo mundo sabe. Se alguém pudesse ter me salvo, teria sido você. Tudo se foi para mim, menos a certeza da sua bondade. Não posso continuar a estragar a sua vida. Não creio que duas pessoas poderiam ter sido mais felizes do que nós.

Sonia Zaghetto

5.4.22

 

 

 

Consciência, consciência, cá me tenhas de regresso. Faça chuva ou faça sol, numa estrada espinhosa ou em nuvens de alegria, não me deixes escapar. Resistir à tentação foi de praxe ensinado. Mas a mente desatenta não estando vigilante pode ser a armadilha que nos renda o remorso.

Germano Romero

4.4.22

'Ridendo castigat mores', diziam os antigos. O riso é tradicionalmente considerado um meio de criticar aspetos negativos dos indivíduos e da sociedade. Rimos do que é excessivo, inoportuno, inadequado a certos ambientes. Leon Eliachar definiu o humor como “a cócega da inteligência”, ressaltando a íntima relação que há entre ele e a nossa condição de seres racionais.

Chico Viana

4.4.22

Aqui na aldeia costuma-se reclamar das ruas estreitas. Diz-se que elas atrapalham o trânsito dos automóveis, que dificultam o estacionamento dos veículos etc etc. Nesse discurso reclamatório aldeão identifica-se de imediato a indisfarçada apologia dos carros, como se eles fossem mais importantes que as pessoas. E o assumido culto das ruas largas, boas para o tráfego das viaturas, mesmo que não o sejam necessariamente para os transeuntes. Veja só. Tudo isso em nome de uma suposta “modernidade” não muito bem definida nem muito bem compreendida pelos aborígenes,

Francisco Gil Messias

4.4.22

Paraíba, 03 de abril de 2022

Revista ALCR

3.4.22

TRÊS COISAS

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Quem estas três coisas tenha não resta dúvida que vence: trabalho que recompense, que a si e aos seus sustenha; que sua vida contenha um amor que entusiasme; um lar que acolha bem. E por mais que isto pasme, repito: se entusiasme quem estas três coisas tem.

Petrônio Souto

3.4.22

“Sempre, às seis horas da manhã No Largo do Maracanã Eu ouço com emoção Uma mensagem que o sino Da igrejinha do Divino Dirige ao meu coração...”

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A Deusa do Maracanã ▪ Jaime Guilherme

Arael Costa

3.4.22

A música popular brasileira registra vários casos de canções que foram lançadas por determinado intérprete sem obter maior repercussão e, depois, quando gravadas por outro cantor ou cantora, alcançaram enorme êxito, ao ponto de se tornarem clássicos do nosso cancioneiro. Aracy Cortes, cantora que surgiu na década de 1920 e que obteve grande sucesso na época do teatro de revista, é personagem de dois desses casos.

Flávio Ramalho de Brito

3.4.22

Lembrei de uma colega professora que perdera a filha.

Uma senhora madura, sempre triste e desacompanhada num canto da sala dos professores. Um dia, num intervalo entre aulas, aproximei-me e ela me relatou a história, chorando muito.

A filha, uma jovem e promissora executiva, sofrera um acidente a caminho de uma reunião numa outra cidade.

Emerson Barros de Aguiar

2.4.22

Minha última publicação, no gênero, foi “Arkáditch” – ed. Ideia, 2011. Eis como foi criado:

1 - Assim como “Relato de Prócula” teve o primeiro esboço na minha vontade de escrever algo como “A Cidade e as Serras”, do Eça, pois eu tinha muita coisa pra contar de meus sete anos de Pombal e do que já vivera aqui, Arkádtich – digo logo - é o nome do irmão de Ana Karenina. Tudo veio desse lance russo.

W. J. Solha

2.4.22

Que boa parte dos bolsonaristas não se toque ou não tenha consciência do que aconteceu no regime que o chefão voltou a exaltar, nesse 31 de março, nada mais previsível. Além de haver de tudo, nesse mundo, há de se levar em conta que essa grossa parcela eleitoral, em sua maioria, ou não havia nascido ou estava saindo dos cueiros. O golpe se distancia dela há exatos 58 anos. E uma coisa é ouvir dizer ou ler por cima, outra bem diferente é sentir na pele, na carne, ás vezes até em lugares sobre os quais não se pode sentar ou tocar com rudeza.

Gonzaga Rodrigues

2.4.22

Muitas pessoas não se dão conta de que, ao dizer tataravô ou tataraneto, estão usando uma palavra grega – téssares ou téttares. A palavra no grego é τέσσαρες, com a variante ática τέτταρες, para masculino e singular, e τέτταρα, para o neutro. O termo significa o cardinal “quatro”. Tataravó, portanto, deveria ser o quarto avô, mas, como acontece comumente na língua, as palavras acabam por perder o seu sentido original e, mesmo que não se afastem tanto, tendem a expressar outra significação. Assim, tataravô ou tataraneto não são, exatamente, o quarto avô ou o quarto neto, mas o avô ou neto mais distantes, não excluindo, evidentemente, em alguns casos, a exatidão do termo.

Milton Marques Júnior

2.4.22